親鸞の教行信証に迫ります。
今回の指南役は釈徹宗先生。
分かりやすい説明でテレビで大人気の先生です。
(1)逆境の中で鍛えられた思想
親鸞“教行信証” (1)逆境の中で鍛えられた思想
初回放送日NHK教育テレビジョン7月6日(月)午後10:25
「教行信証」では、「無量寿経」を根本経典として据えなおし、阿弥陀仏の本願の深い意義を掘り下げていく。そこで明らかになるのは、極悪人や権力者、凡愚の人も含めて、すべて仏が人間の姿をとって現れたものととらえた「権化の仁（ごんけのにん）」と呼ばれる親鸞の人間観。逆境の中で自らの信仰を深めてきたからこそ生まれた独自の思想である。第一回は、執筆背景を交え、親鸞が本書で示した独自の人間観に迫っていく。
『教行信証』は30年をかけて書かれた大作
私はこれまで『歎異抄』は読んだことがあるものの、『教行信証』についてはほとんど知りませんでした。
番組を見るにあたり、取り急ぎ現代語訳に目を通してみましたが、かなりの難読本です。
今回は番組を見ながら感じたことを、自分なりの視点でまとめてみたいと思います。
番組で最も驚いたのは、『教行信証』が約30年もの歳月をかけて執筆されたということでした。
30年という時間は、一冊の本を書くというよりも、人生そのものをかけた仕事と言っても過言ではありません。
現代語訳も全6巻という大作です。
私は取り急ぎ現代語訳を読み始めましたが、
「これだけの内容が今に伝わっているということは、現存しているものがすべてなのだろうか。」という疑問も湧いてきました。
庶民を救おうとする仏教に惹かれる
平安時代末期から鎌倉時代にかけての仏教を学んでいると、私が特に惹かれる点があります。
それは、庶民を救おうとしている仏教というところです。
身分や学識ではなく、「誰でも救われる」という考え方が、当時としてはいかに画期的だったかを改めて感じます。
難しい修行ができる一部の人だけではなく、苦しみを抱えながら日々を生きる普通の人々に向けられた教えだったことが伝わってきます。
庶民を助ける宗教は弾圧されるという歴史
番組を見ながら、歴史にはある共通点があることにも気付きました。
それは、庶民を助けようとする宗教は、時として為政者から弾圧を受ける。という構図です。
既存の権威や秩序を揺るがす思想は、どの時代でも歓迎されるとは限りません。
親鸞もまた、法然門下として弾圧を受け、越後へ流罪となりました。
歴史を振り返ると、このような出来事は決して珍しいものではありません。
だからこそ、『教行信証』には単なる教義だけではなく、時代と向き合った親鸞の覚悟も込められているように感じます。
「論駁」という言葉が印象に残った
今回、番組の中で「論駁（ろんばく）」という言葉が登場しました。
辞書では、
相手の主張や説の誤りを論じて反論すること。
という意味になります。
仏教では、多くの思想や宗派が互いに議論を重ねながら発展してきました。
一つの言葉から、その時代の学問や思想の奥深さが伝わってきます。
途中、挿話として「びんばしゃら」とか「いだいけ」などが出てきます。
仏教として有名な悪役であると釈先生は言われます。
つまり、そんな絶対的に悪い人間でも救われるんだから、一般の人でも救わるんじゃないかという考えが浸透しやすかったというのです。
字面だけ見れば、非常に分かりにくかったのですが、これで一気に身近な話になってきました。
次回が楽しみです。
