鬼滅の刃「遊郭編」から見る時代背景

鬼滅の刃「遊郭編」から見る時代背景

忍者の宇随天元

遊郭編のメインキャラの一人として重要になってくるのは「音柱」の宇随天元です。
この人は忍者で三人の妻がいる人です。
忍者は任務の為に「命を落としてもそれも作戦の一つ」のようなところがあるので、死亡率が非常に高いと言えます。
その為に、成人まで生き残る事は少なく、天元自身も兄弟のうちで生き残っているのは二人だけという過酷な状況で生きています。
任務上、死ぬことも計算の内なので必然的に男性が少なくなっていき、女性の比率が上がります。
その為に一人の男性が複数の妻を持つという事になります。
三人も妻を持つという事は不道徳極まりないという批判も多くあった宇随天元ですが、実はこういった裏事情があります。
複数の妻を持った男性もいつ命を落とすか分からない、また妻である女性たちも女性の忍者です。
彼女たちも、いつ命を落とすか分からないという過酷な状況の中にいます。
（女性の忍者は「くノ一」（くのいち）という呼び方をします）

忍者は死亡率が高かっ為に複数の妻を持つ事は必然だった

蝶屋敷から女の子を連れて行こうとする天元

遊郭に潜入した「三人の妻」と連絡が取れなくなったために天元は「蝶屋敷」の女の子たちを連れて行こうとします。
天元にとって「三人の妻」は大事だけれど、既に遊郭に潜入させています。
これは既に「遊女」として働かせていたという事になります。
「鬼」を退治するために自分の妻を遊女にする事すら厭わない天元ですから、他の鬼殺隊の関係者の女の子を更に潜入させることは作戦の一つでしかありません。
ただし、この行動を炭治郎に咎められ、「炭治郎、善逸、伊之助」の三人が女装して遊郭に潜入という事で蝶屋敷の女の子たちは遊郭に行く事はなくなりました。
そんな天元も遊郭での鬼が「上弦の鬼」で、とても炭治郎たちの命を守れないと悟った時には帰るように諭します。
作戦の為に手段を選ばない人のように思われていた天元ですが、「命」だけは守るという点では揺るがなかったようです。

炭治郎・男とバレていた？

炭治郎が潜入し働いていた遊郭のお店では一番売れっ子の花魁（おいらん）である「鯉夏」（こいなつ）には「男の子」という事がバレていました。
骨格や声で最初から気が付いていたという鯉夏花魁（こいなつおいらん）。
でも、どうして、彼女は気が付いていたのに言わなかったのでしょうか？
これは遊郭独特のしきたりがあります。
遊郭には貧困の末に売られてきた女の子がほとんどです。

禿（かむろ）と言われる小さな女の子たちが花魁のそばにいましたが、この女の子たちも売られてきた子です。
ここから客を取るように教育を受けます。
花魁となると美しく、教養の高い女性ですが、そんな人でさえ貧困からのし上がってきた人たちです。
そんな彼女たちが自分の過去や生い立ちを語る事があるでしょうか？
語らない、言わないという事が遊郭では当たり前なのです。
だからこそ、炭治郎が「男の子」と分かっていても素性を聞かれる事はなかったのです。

過去や事情を聴かない事が遊郭の常識

花魁の身請けって？

鯉夏花魁は「明日は身請けされる」という時点で堕姫に捕らわれます。
この「身請け」というのは花魁と呼ばれる遊女が遊郭から正当な理由で出られる唯一と言って良い方法です。
遊郭で人気の花魁はお店にとっても稼ぎ頭で手放したくない存在です。
ですが、一生花魁でいられるわけでもありません。
そこで、人気が高いうちに身請けという制度があります。
人気の高い花魁がこれから稼ぐであろうと同じだけのお金を払う事が出来る人がいたらそのお金と交換で花魁は外の世界に出る事が出来るのです。

ブサイクは死んだ方が良いのよ！

堕姫のセリフで「ブサイクは死んだ方が良いのよ！」というのがあります。
随分、辛辣な言葉ですね。
でも、これも遊郭という花街を象徴している言葉でもあります。
何故なら、遊郭では美醜で優劣が決められて客を取れるかどうかが決まるからです。
遊郭に入った時点で子供の内からブサイクは花魁になる道すらなくなります。
遊女にすらなれない女の子は女郎と言われるポジションに就いたり、一生下働きで終わったりします。
そもそも遊郭に売られる時点で「値段」も違ってくることがあります。
堕姫のセリフは非常に辛辣ですが、事実を語っているセリフでもあるのです。

こういう悲劇は「親なるもの断崖」全2巻でも描かれています。
こちらもコミックですが、昭和初期まで実在した遊郭の話になります。

大正時代の格差

鬼滅の刃の時代は大正時代と言われています。
遊郭編の前の無限列車編でも、その名の通り機関車が走っている時代です。
また、遊郭でも外灯があります。
かなり近代的になっている事が伺われます。
ですが、その一方で炭治郎は炭売りで生計を立てている家でした。
同じ時代の話で数年ズレているだけですが、炭治郎と都会の生活はまるで違います。
遊郭でも働いている人たちは前述のようにとても貧しい家庭からやってきます。
この時点の格差も相当なものだったと言わざるを得ません。

梅毒と二人の兄妹の美醜の差

「遊郭編」では後半になると上弦の鬼は兄と妹の二人で一人の鬼である事が明らかになります。
ここで、二人は母親を同じくするという事も示唆されます。
同じ母親の子供なのに兄と妹の容貌が明らかに違う事は何故でしょうか？
これは母親の病気のせいではないかというのが大方の見方です。

二人の鬼のうちの妹「堕姫」は人間だったころの名前を「梅」だと言います。
この「梅」という名前は母親の病気であるとされています。
はっきり明言されているわけではありませんが「梅毒」であろうと思われます。
また、母親が梅毒を患ってしまっている間に妊娠した場合、その子供には母子感染のリスクがあります。
母子感染は最初の子供がリスクが高く、2番目以降の子供はリスクが低くなります。
つまり、兄の妓夫太郎が感染してしまって醜くなり、妹の堕姫が美しく生まれたという事は何も荒唐無稽な事でもないという事です。

鬼滅の刃は子供も読む作品ですから、この表現も一歩間違えれば、差別や偏見に繋がる事もあり得ます。
また、作品自体が非難され炎上するリスクもあったと思います。
それをうまく落とし込んでいると思いました。
性感染症である「梅毒」は感染経緯から差別的な意識を持つ層が高齢者の方に多く、未だに偏見が大きいと感じざるを得ません。
ですが、こういった偏見こそが治癒可能な病気を野放しにしてしまって感染を広げる原因になっていると私は思います。

鬼滅の刃を通して貧困やそれに伴う病気について正しい知見が広がる事を大いに期待しています。

ちなみに「梅毒」は現代では治癒可能です。

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